人格卑劣的艾未未

艾未未失踪！！！对于境外向往所谓“美式民主”的各位民主“大佬”们一个个咬牙切齿，像事前密谋过似的，跟屁虫似的跟作西方所谓民主国家的外交部门一道道谴责土共，是真得愤怒吗？狗屁，每个人葫芦里卖着各自药。都想把艾未未当做“民主斗士”一样供仰着，再塑造个“刘晓波”那样的民主斗士。可惜艾未未没有“刘晓波”长得那么斯文，肥胖的躯体顶个没多少毛的脑袋，不具有吸引大众眼球的最基本的形象？走“清秀路线”不通，那就走“性感路线”，为了提高自己的知名度，只能裸着身体，露着阳具，自诩为艺术家。你把自己当做日本女优吗？看到您老人家的裸体形象，没有任何一丝丝的美，就只有“呕吐”的感觉。通过“脱”有了一点知名度啦，但艺术家不能过着太“清贫”呀，开始考虑赚钱方式。听说捣鼓假“文物”可以赚大钱，就仿制圆明园狮兽头两套卖给土头土脑的“老外”，赚了第一桶金，当了一次伪“文物贩子”，但那点钱也不够其潇洒，而且“文物贩子”与其“艺术家”称号不相符，思前想后，发现一个比捣鼓假“文物”更容易既赚钱又成名的办法，那就是帮着老外骂共产党，既能得到源源不断的活动经费，又能提高自己的知名度，何乐不为之？在以后的岁月里，你再也看不到所谓的艺术家的艾未未，而出现了政治狂热的艾未未。通过骂共产党提高自己知名度，说不定寻思着，哪天共产党真得倒台啦，西方主子许诺给他个“省长市长”玩玩，这个只有他心里有数。

揭开艾未未的画皮

从喻高这件事情上看，08年以来艾未未在公众视野中的一系列出位表演，算是有了合理的解释——看到中国民主化的前景，捞取政治资本而已。

日久见人心，一个人的品质是不会变的。

回过头看看，汶川地震灾区的死难学童们，难保不是被人拿来当了矢石，就跟正阳被挑动的艺术家一样。只是踩着死难学童的尸体上位，行径更加不堪而已。

这种行为不叫装逼犯，这种行为叫沽名卖直，叫吃人血馒头，比装逼犯恶劣一百倍。

喻高揭穿了“英雄”的画皮，姚小远骂得痛快淋漓。

然后支持艾未未的普世党卫军就群起而攻了。

“哪天等民主了杀你全家”

靠这种人搞自由民主，拜托，还是别来祸害咱了。不管媒体为艾未未和其党羽戴多少顶高帽，我是信不过这个人的，就凭他一直以来的言行。

至于骂艾未未比骂中国政府安全？也许吧。俺没研究过，也不在乎。反正还是在校生的时候校党委学生干部都是不鸟的。不就一张毕业证么，到哪儿不是凭本事吃饭，天无绝人之路。在国内就没把骂政府当成什么英雄事迹，出了国反而怂了？真是笑话。

腾讯波兰总统专机造假事件以后，还相信普世党控制的媒体是人畜无害小白兔的，借艾未未的话来说，真该自己冲着镜子骂三声sb。

当然有些人自己其实是知道内幕的，关键地方总要出来转移一下注意力。不争气的ZXB自然是拿来唤起阶级仇恨的最佳靶子，这一招屡试不爽。

仇恨代替得了思考么

艾未未的艺术实质

艾未未到现在为止的“艺术”作品，无不是在玩民俗，靠使用“中国元素” 掩盖他作品形式的单调乏味。从明清家具到陶瓷到茶叶，外国人心目中的“中国元
素”里他就差没用丝绸了（作为杭州人我强力推荐他下个作品用丝绸）。此外他的作品都要和政治扯上点关系，摔个罐子说是批评xx对中国文化的毁坏；汶川地
震明明是天灾，也能被他解读为xx残害幼小生灵，由此引发了他那由六千个书包组成的“艺术品”；8月初在四川被打，9月份及时地在他慕尼黑个展开幕前进
了慕尼黑的医院（说是脑出血，同时却还非常清醒地自拍自己的“伤员形象”，之后还把自己的脑部x光片当艺术品卖），一切种种造就了他在西方人心目中“民
主斗士”的光辉形象。有不少人，包括西方人，把艾未未和博伊斯相提并论，但有一点大家要搞清楚，博伊斯始终是立足于德国尝试改变德国，他可从来没有满世
界跑说德国不好，然后还靠这个赚钱。艾未未如果是真心想改变中国，就请他不要没事老往国外跑。西方人难道真的那么情系中国人民，希望我们变得民主自由？
错！西方人对中国又是仇恨又是嫉妒，中国是他们的心头之痒，而艾未未就是给他们搔痒的。
艾未未的“作品”还有一个通病，就是“宏大叙事”，这个国内很多批评家也批评过了，椅子一定要1千张（2007年卡塞尔），书包一定要6千个（2009
年慕尼黑），葵花籽一定要一亿颗（2010年伦敦），茶一定要三吨（2011年柏林）才行，越是在质量上欠缺，就越是在数量上做文章。很多人佩服他“厉
害”，但我希望这些人能够反思一下，这“厉害”到底是“艺术的厉害”，还是“金钱的厉害”。

老艾的口味重啊

当时艾未未和路青这对狗男女，都沉浸在淫欲的深渊里，郎情妾意。可到了现在，艾未未有了一个又一个的情人，早就把路青撇在脑后了，路青这个艺术界公称的臭婊子，哪里能耐得住寂寞，找起了情人，她选择情人的标准多样，有年轻力壮的，有成熟稳重的，还有欢场老手的甚至继承了她妈的传统找起了农民工。艾未未一开始对路青的行为不闻不问，后来看到路青公然在院子里和情人做爱居然也兴奋起来，后来甚至发展到由艾未未组织一群恬不知耻的所谓艺术家在其家的草坪上公然淫乱，很多去过艾未未在北京机场车路与五环交界处家的人都看到过艾未未和她的老婆路青，流氓燕等等在家里院子里旁若无人的公然乱交。
艾未未哪里是什么艺术家简直就是一个龟公，一个皮条客。他的老婆路青更是一个暴露狂，一个不要钱的妓女，一个臭婊子。

艾未未的种种“另类”

笔者手头正好有那个广为人知的某国情报机构“行事手册”（操作规则）中用来对付中国的“十条诫命”（十诫）且摘录几段文字：。尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视，鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们性的滥交，一定要把他们的青年的注意力，从他们的政府为中心的传统中引开来，让他们的头脑集中于色情书籍，让他们不以肤浅，虚荣为耻;时常制造一些无风三尺浪的无事之事，在他们的人民的潜意识中种下分裂的因子特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动“民主运动”，不断制造“新闻”，丑化他们的领导;利用所有的资源，破坏他们的传统价值观，利用一切来毁灭他们的道德人心。

掩卷沉思，不觉毛骨悚然。艾未未不正是从事这样的事情吗？他的所谓的前卫，先锋“行为艺术”，不就是解构中国优秀文化传统，冲击人类文明的价值观，破坏社会正常秩序，贬损政府的声望吗？艾未未不正是推崇色情奔放，性的滥交，制造无风三尺浪吗？这些年来，无论艾未未的真实身份为何，他毕竟忠实地履行了这些诫命。无怪乎艾未未一被查，某些西方势力就痛心疾首。中国的司法机构还没有对艾未未作什么处罚，他们就跳了起来，大呼小叫。

中国已经走过了积贫积弱，任人宰割，侮辱欺凌的时代。利令智昏的艾未未之流，低估了中国维护国家利益，人民福祉，社会稳定，法制尊严的决心和意志。封建时代已经过去了，没有人可以因家有“丹书铁券”而免去一切刑责。喜欢当中国社会“判官”的艾未未也应接受法律的审判。

开放的中国不会抛弃悠久的优秀文化传统。中国人会坚守传统美德，更不会放弃制度优势。“名人+网络+街头”这一模式乱不了中国。虚拟世界的几声鼓噪不会动摇中国人心中的主心骨，实现中华民族的伟大复兴已经成为全民共识。

艾未未 沽名钓誉的伪君子 （转载）

这些照片采自网络。是我在搜索引擎中随便翻找到的一些汶川大地震的照片，应该有很多照片比这些照片更能说明问题，只不过没被我翻到。

山崩地裂，河流改道的汶川大地震。艾未未要在这样的现场里查找建筑质量事故责任人，搞他的“公民调查”和“学生遇难名单”——是建筑同行恶性竞争的结果？还是他高尚的道德良心驱使？还是裸奔者散发荷尔蒙的冲动？ 还是其他的什么企图？

 

艾未未的艺术实质

艾未未到现在为止的“艺术”作品，无不是在玩民俗，靠使用“中国元素” 掩盖他作品形式的单调乏味。从明清家具到陶瓷到茶叶，外国人心目中的“中国元
素”里他就差没用丝绸了（作为杭州人我强力推荐他下个作品用丝绸）。此外他的作品都要和政治扯上点关系，摔个罐子说是批评xx对中国文化的毁坏；汶川地
震明明是天灾，也能被他解读为xx残害幼小生灵，由此引发了他那由六千个书包组成的“艺术品”；8月初在四川被打，9月份及时地在他慕尼黑个展开幕前进
了慕尼黑的医院（说是脑出血，同时却还非常清醒地自拍自己的“伤员形象”，之后还把自己的脑部x光片当艺术品卖），一切种种造就了他在西方人心目中“民
主斗士”的光辉形象。有不少人，包括西方人，把艾未未和博伊斯相提并论，但有一点大家要搞清楚，博伊斯始终是立足于德国尝试改变德国，他可从来没有满世
界跑说德国不好，然后还靠这个赚钱。艾未未如果是真心想改变中国，就请他不要没事老往国外跑。西方人难道真的那么情系中国人民，希望我们变得民主自由？
错！西方人对中国又是仇恨又是嫉妒，中国是他们的心头之痒，而艾未未就是给他们搔痒的。
艾未未的“作品”还有一个通病，就是“宏大叙事”，这个国内很多批评家也批评过了，椅子一定要1千张（2007年卡塞尔），书包一定要6千个（2009
年慕尼黑），葵花籽一定要一亿颗（2010年伦敦），茶一定要三吨（2011年柏林）才行，越是在质量上欠缺，就越是在数量上做文章。很多人佩服他“厉
害”，但我希望这些人能够反思一下，这“厉害”到底是“艺术的厉害”，还是“金钱的厉害”。