左牽黃右擎蒼，屠盡奸佞殺美狂: 西藏的主权归属与人权状况 系列报道（三）

左牽黃右擎蒼，屠盡奸佞殺美狂: 西藏的主权归属与人权状况 系列报道（三）: 民主改革废除了生产资料的农奴主所有制，参加叛乱的农奴主占有的耕地无偿分给了无地的农奴和奴隶。山南乃东县凯松溪卡的443位农民分得了1696克土地。当旧的地契、债约被扔进火堆时，昔日的农奴们围着火堆跳起舞蹈。75岁的索朗说：“过去种主人的地，白天黑夜都成了人家的人，半夜叫支差不敢等...

左牽黃右擎蒼，屠盡奸佞殺美狂: 肆无忌惮诬蔑攻击国家的王力雄与茨仁唯色

左牽黃右擎蒼，屠盡奸佞殺美狂: 肆无忌惮诬蔑攻击国家的王力雄与茨仁唯色: 分裂国家的王力雄与茨仁唯色        王力雄与茨仁唯色这对汉藏联婚，本来是汉藏 民族 和谐的典范，可是这对汉藏夫妻，在14世 达赖 喇嘛 网站散发谣言，肆无忌惮鼓吹汉藏仇恨，说汉人霸占掠夺 西藏 资源（我怀疑王力雄是否汉人）。        茨仁唯色诬蔑攻击中央 政府...

花瓣雨: 程雯莎,还是唯色(转载)

花瓣雨: 程雯莎,还是唯色(转载): 程雯莎,还是唯色(转载) : “唯色”，按西方心理学的分析，意取这个笔名的女人无意中透露了潜意识的秘密。意思就是“好色之徒”。 　　 　　唯色是西藏文联的一个三流作家，为了出名，她选择情绪化语言和情绪化语言表现出来的对某些东东的狂热，迎合媒体的关注。 　　 　　她的血统一...

大家来爆料: (转载) 唯色是个什么样的人？

大家来爆料: (转载) 唯色是个什么样的人？:       有些时候就一直再想：唯色是个什么样的人。看了她写的一些东西，我很不解的是唯色为什么如此就没有自己的东西？我想说的是唯色为什么喜欢人云亦云？ 　　写废墟和老房子。她说“我描述废墟和老房子的文字，我可以负责任地说，根本不是民族主义文学。”但在文章的表述中，却写道：“老房...

河清称艾未未为西方帝国主义走狗

河清：对，接受这样的当代艺术，所以西方人下了血本。三千万也不是一个小数字，就是免费让一千零一个中国人去旅行。我们中国人说是旅行一趟，无非是向中国人宣传当代艺术。关于当代艺术的源起，我的《艺术的阴谋》里面已经做了比较详细的叙述，因为所谓的当代艺术，它其实就是美国人二战以后为了跟苏联进行一种文化冷战，进行文化上的较量所推广出来的。它首先把法国的欧洲古典艺术打倒，然后说你这个古典艺术已经过时了，你这个美术已经过时了，我们今天要玩当代艺术。那什么是当代艺术，就是美国人搞得那些装置，就是把现成品、实物放在那，然后说这是艺术。然后美国就占领了艺术制高点。艾未未就是完全干的这个事，把一些实物拿来一放，就是艺术。所以美国人是一个，就是说，只要哪个国家，或者他也宣传，每个国家都在找一些代理人，从事他们那些所谓的艺术形式的人，艾未未就是其中之一。所以西方是花了很大的血本在炒这个人。尤其是这种所谓的当代艺术，它含有很明显的政治性和意识形态的一种属性，它实际搞的是意识形态的冷战：反共，这是一个非常重要的主题，而这种反共的主题，这种反共的当代艺术，在中国不是第一次，最早是在苏联。在70年代，美国人已经在苏联扶持当时苏联所谓的当代艺术家，进行了一系列的讽刺列宁、讽刺斯大林或者是讽刺苏联革命史啊这样的当代艺术，结果苏联垮了，1989年苏联垮了，那么苏联垮了以后，这种当代艺术就变得没有价值，所以它现在锋芒一转或者方向一转，转到中国。在中国扶持一些反共的、反对中国革命史的、反对中国领袖毛泽东的，反对中国现政府的一些东西，扶植这样的艺术，这样的艺术是有很明显的政治倾向的，所以89年苏联垮台、柏林墙倒塌以后，苏联这个政治波普现在已经无声无息了。但是今天，在西方热炒的是中国当代艺术，而艾未未跟另外的“四大天王”、跟曾梵志是西方当代艺术圈的宠儿。所以，艾未未之所以今天能这么横，是因为他有钱，钱哪里来的，西方人给的。所以中国的当代艺术，在我的《艺术的阴谋》这本书里就曾经强调，曾经指出：中国的当代艺术是一种外贸产品，它是专门出口的，是外国人买的。因为这种当代艺术跟中国的社会是完全没有关系的，中国人不会喜欢这样的东西，更不要说它一个很明显的政治倾向是反讽中国革命，反讽中国的那些我们认为是很神圣的东西。他们是什么东西神圣他们就亵渎什么东西，所以艾未未去亵渎TAM，这是西方人大为叫好的，肯定是他们高兴的。

够黑，艾未未一百万买两千工人为他工作5年

艾未未对西方说，他的一亿粒陶瓷瓜子，是用了两千工人，日夜不停的制作两年而成，现在有网友去考察，他一亿粒瓜子包给景德镇陶瓷厂，每粒陶瓷瓜子，一分钱，总价才一百万，而且是制作了五年才完成，现在采信艾未未和景德镇陶瓷厂的两边证据，因此，一百万÷两千工人再÷五年=100元/每个工人每年，而艾未未对海外媒体说“参与葵花籽制作的近2千工人，大多数是景德镇下岗的年轻女工，作品给她们提供了一个展示传统技能的机会，这两年中也有了不错的收入”——日夜不停的烧制，只得一年一百元的收入，这就是艾未未跟我们说的这些“下岗女工，这两年也有了不错的收入”的真相。艾未未的陶瓷瓜子是5美金一个售出的，没交一分钱的税。

（ZT)香港《文汇报》:揭穿艾未未「維權」假面具

梁立人　資深傳媒人

「維權」，是近年來一個流行的、響亮的字眼，很多人都以為，「維權」就是維護小市民的權益，「維權 人士」，自然也成了人們心目中的英雄。其實，這是一個最大的誤會，因為，「維權」並非如此簡單，在「維權」背後，穿插著各路不同人馬，他們都舉著「維權」 大旗，明爭暗鬥，搞風搞雨，為不同的政治目的逐鹿中原。

大略而分，「維權人士」可分為三種。第一種是最普通的「維權人士」，這些人的目的較單純，只是想爭取自己應有的權益，如果他們能循正確的途徑，依法辦事，他們是值得社會同情和支持的。

第二種「維權人士」是借「維權」之名，為自己爭取最大的邊際利益。本來，在人不為己，天誅地滅的價值觀下，這種做法也是無可厚非，不過，這些人往往不擇手段，譁眾取寵，存心製造社會壓力，影響社會穩定，帶來負面影響。這類人，其目的或許可以認同，但其手法卻極具爭議。

第三種「維權人士」具有明顯的政治背景，有強烈的針對性，明要「維權」，實要奪權，說明白一點，他們目的就是要將中國引向西方民主政制的路上去，這種「維權人士」，基本上屬政治異見分子，是西方反華勢力所培養的反華部隊。

坦白說，這第三類的「維權人士」，和那些由敵對國家派來存心搞破壞的特工沒有大區別，唯一不同的就 是特務尚要掩飾身份，而這第三類「維權人士」卻可以「維權」為名，大模斯樣的搞破壞。最近因涉嫌經濟犯罪被內地公安扣押的行為藝術家艾未未，正是其中表表 者。從近日揭露的資料所見，艾未未的所謂藝術作品，無一不對自己的祖國充滿仇恨。例如在去年舉國上下熱烈慶祝中華人民共和國成立六十周年之際，艾未未就拍 了一個「短片」上網，由一隻手寫上「草泥馬祖國」片名，然後由不同族裔男女用不同語言，特意讀成「操你媽個逼祖國」，這種對自己國家赤裸裸的公開辱罵，不 正表現了艾未未對國家的仇視和背叛嗎？

除此之外，凡是內地發生了什麼災難，艾未未之流便急不及待的上跳下躥，用各種不同形式表現他們的幸 災樂禍，或是借調查研究之名，誇大事實，為西方反華勢力提供攻擊污衊自己國家的數據，在人民群眾之間大搞挑撥離間，目的正是要動搖共產黨的地位，以達到他 們企圖改朝換代，將中國變成西方世界附庸的目的。可惜，這些人的狼子野心被中國人民看得一清二楚，今日中國舉世震驚的發展成就也堵住了他們慣於散布謊言的 嘴巴，老百姓對艾未未之流的回應是，「即使是在中國最艱難時期，我們也是和共產黨一起走過來的，今日在陽光普照，神州一片歡騰的時候叫我們反對共產黨，這 些人不是在做夢嗎？」

事實上，中國最艱難的日子已經過去了，曾經見證過中國苦難的人，每天都像活在神話之中，嫦娥衛星一 飛衝天，他們含淚遙禱；高鐵時速獨步天下，他們帶笑遨遊；超級電腦世界第一，他們無限自豪；殲二十長空鑄劍，他們對民族的未來充滿信心。這些不可思議的奇 跡，竟然在中國發生了，每個人心中都有一句沒有說出口的話，「這是真的嗎，這是中國人可以擁有的嗎？」這些人的心情，就如艾未未的老爸詩人艾青的詩句所形 容的那樣：「為什麼我的眼睛充滿淚水，因為我對我的國家愛得很深。」

可惜，艾青想不到自己竟然生下了一個逆種，他不但不愛自己的祖國，還要「幹天安門」，「操你媽個逼祖國」，如艾青仍在生，相信他也會大義滅親，將這個數典忘宗的逆子綁赴天安門，要他向十三億人下跪懺悔。

艾未未被拘，他的同夥包括那些第三類「維權人士」急得如熱鍋上的螞蟻，到處喊冤求饒。然而，中國的 老百姓卻大聲叫好，因為邪氣不滅，正氣不張，天安門上空的陰霾不散，就看不見清新美好的藍天。十三億中國人民並不需要西方國家及他們的走狗來「維權」，相 反，他們要喝止這些自以為是的第三類「維權人士」別再妄自尊大，胡作非為，因為人民已經有足夠的權力去主宰自己的未來，用不著旁人替他們亂作主張！