达赖用藏人生命作自己争权夺利的砝码?

惊闻国内警方侦破由达赖集团组织策划的系列煽动教唆胁迫自焚杀人案后唏嘘不已。作为一个藏传佛教的“纯精神领袖”，达赖彻底亵渎了“不杀生、不教唆杀生”的教义，他非但不呼吁停止自焚，反而以自焚者的死亡博取同情，达到自己的政治目的。不知达赖能否解释一下，如果如他所言，西藏处于“水深火热之中”，为什么自焚的僧人还能自由上网?还能与国外的亲戚自由联系?而达兰萨拉又为什么总在第一时间甚至在事件发生前发出自焚的消息、图片和视频?面对如此明显的证据和如此明白的逻辑，自焚不是达赖集团的阴谋又是什么?

中国佛教协会会长：劝诱他人自焚违背佛教戒律

据新华社电12日，中国佛教协会传印会长在出席云南西双版纳总佛寺大雄宝殿开光活动期间，与云南省汉、藏、南传佛教界人士进行了座谈。他说，自杀和劝诱鼓励他人自杀，都违背佛教戒律，也与佛教人身难得、慈悲护生的教义背道而驰。
在座谈中，传印会长说，近日新闻媒体报道，我国四川、青海、甘肃等省的个别藏族地区，因受人煽动教唆胁迫，发生了多起自焚事件，自焚的既有僧人也有在家人，他感到十分痛心和惋惜。
佛教认为人身难得，既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。
同时，佛教认为劝诱、鼓励、赞叹自杀，及为自杀行为提供条件和方便，是一种极为严重的罪业。佛严厉呵责道：“汝等愚痴！自手杀人、教人自杀，有何等异？！”并制定戒律：“若比丘自手杀人、教人自杀，得波罗夷不共住。”戒律若犯此罪，即丧失了法身慧命，是佛教戒律中最严重的罪行，将被永远逐出僧团，道果无分，死后必堕地狱。
传印会长强调指出，总之，自杀和劝诱鼓励他人自杀，都违背佛教戒律，也与佛教人身难得、慈悲护生的教义背道而驰。我们在为被蒙蔽、受蛊惑而自焚的死难者感到痛惋的同时，更对劝导鼓动自焚者表示谴责。遵奉佛陀遗教的佛门弟子和广大信众，一定要明辨正邪，要弘扬正法，要破邪显正，千万不可上当，一失足成千古恨

http://news.163.com/12/1214/01/8ILB4LQR00014AED.html#hao360

唯色鼓吹藏区自焚是对佛典的妄解和对生命的藐视

唯色其人，原不知何许人也，后惊闻该人在网上叫喧搞藏独，支持达赖集团，才对此人有所了解。该人对达赖集团的支持算是无所不用其极。环视古今中外，还没有哪个政治集团靠骗几个人来烧就能达到政治目的。中国的统一、强大和日益提高的国际地位，不是达赖集团几出反人类行径就能撼动的。但达赖集团显然没有别的招数了，只有不顾全世界的指责和冷眼，继续谋杀更多人的性命，不断的煽动教唆胁迫藏民自焚，这是对人性的极大的侮辱和摧毁。众所周知，佛教强调珍爱生命，此前历世达赖喇嘛没有一个赞成过包括自焚在内的残害生命行为。达赖集团利用宗教对他人实施精神控制，以牺牲他人生命达到自己政治目的，不仅完全违背藏传佛教教义与传统，而且清楚呈现西方社会所熟知的某些“邪教”的特征。

唯色通过歪曲事实，捏造谎言，在推特上发表各自不切实际的言论，企图抹黑我国政府的民族政策，诋毁我国政府形象的企图是不可能实现的。

12月9日，新华社关于“四川警方成功侦破系列煽动教唆胁迫自焚杀人案”的报道，用铁的事实揭露了犯罪嫌疑人的凶残无耻，揭露了达赖集团是这种犯罪行为的组织策划者和总后台。

唯色，看到这条报道，不知道你内心是作何感想呢？自己的丑陋行径被铁一般的事实揭发出来，相比你内心也是感觉很无奈吧。

    同时，我对近段时间不断发生藏人的自焚事件，我很痛心，在痛心之余，我想我们的民族到底怎么了？难道是我们的民族政策出了问题？随后我发现，四川藏区僧人自焚事件发生后，唯色你们这些别有用心者竟视佛教根本戒律于不顾，妄称自焚“完全没有违反佛教杀生的教义，也没有与佛法见解相违，更没有犯戒”，因为“自焚的动机与目的，毫无沾染一点个人私利的味道”。且不谈其动机与目的，佛祖之戒明白无误地申明，无论何因何缘，一切有命者不得故杀，杀生即违背了佛教不杀生的根本戒律，犯了波罗夷罪。而且不论是自愿，还是听信谗言而自杀也均已违背根本戒律且犯波罗夷罪。自佛陀创教传法以来，禁止杀生的根本戒律早已深入教界人心，昭彰经律论藏，天理昭昭，举世皆知，那种“完全没有违反佛教杀生的教义”、“更没有犯戒”的荒谬言论，正暴露了别有用心者的险恶用心。

　　同时，唯色你们这些别有用心的人置佛教的根本戒律于不顾，竟将此种恶行罪业妄称为“造就最大善业”，是“举世罕见的高尚行为”；还有人振振有词，称“自焚是作为一种宗教行为，以此显示人们对菩萨的献身”，并称“这的确发生在过去的古代”。

　　据载佛陀传教时期，佛陀曾于毗舍离教示众比丘修习“不净观”。（所谓“不净观”为佛教五停心观之一，被认为是“观身不净、观受是苦”的真实修行的证验法门，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。）他们依教奉行，结果“厌患身命愁忧不乐，叹死赞死劝死”现象发生，于是有比丘或索刀绳，或服毒药而自杀。因此佛陀立即令阿南尊者召集众比丘集会听讲，亲自制定并颁授杀戒，任何比丘不管是杀人还是自杀，不管是教唆杀人还是教唆自杀，皆犯“波罗夷”。《五分律》明确规定：“若人、若似人，若自杀，若与刀药杀，若教人杀，若教自杀，誉死赞死：‘咄！人用恶活为？死胜生’。作是心随心杀，如是种种因缘，彼因是死，是比丘得波罗夷，不共住。”（《五分律》卷二）这确实是“的确发生在过去的古代”的事实真相。然而，这一事实却被别有用心者所歪曲和利用。

　　根据佛教对“波罗夷”的解释，犯有这种重罪的人，不能修得道果，且必须摈出僧团，丧失出家资格，并堕入阿鼻地狱。如此重罪，如此恶果，何谈“善业”、“高尚”，只是欺师灭祖、离经叛道而已。佛、菩萨的根本宗旨是救苦救难、普度众生，只有不许杀生的戒条，而从来没有所谓杀生献身的说教。因此，无论从犯戒获罪角度讲，还是从佛、菩萨的本愿看，僧人无视生命的自焚行为绝不是“一种宗教行为”，更谈不上是“对菩萨的献身”。上述别有用心的说法，不仅是在为被佛祖早已定罪禁止的恶业翻案招魂，而且是对佛、菩萨慈悲济世精神的严重玷污，严重背离了佛陀传教的真实本意和佛教弃恶扬善的核心要旨。

    该醒醒了，唯色，不要在这条不归路上继续走下去。如果你还不知醒悟的话，那么，我奉劝你，还是早点给自己烧了吧，这样也算是圆了你的夙愿，算是为了你的达赖喇嘛真正的奉献了。

甘南警方成功侦破由达赖集团组织指挥策划的“10·06”自焚杀人案

中国甘南网12月8日讯据甘南州公安局消息，近日，我州警方经过缜密侦查，成功破获了一起境外达赖集团组织策划，境内不法分子蛊惑、煽动制造的有组织、有预谋的自焚杀人案，造成1人死亡。尕藏加措、扎西尖措、贡保杰等7名主要犯罪嫌疑人被缉捕归案。
　　今年10月6日，合作市村民桑吉坚措自焚死亡后，我州警方立即组成专案组全力侦破。经缜密侦察，尕藏加措(男，30岁，多河寺院寺管会会计)、扎西尖措(男，24岁，多河寺僧人)、贡保杰(男，31岁，多河寺僧人)等7名主要犯罪嫌疑人被缉拿归案。现查明，2007年，桑吉坚措因伙同他人连续盗窃作案被劳动教养一年六个月，在解除劳教回家后，仍然不务正业，游手好闲，同时与多名女性保持不正当关系。今年9月，桑吉坚措在境外达赖集团“藏青会”成员贡保贡去乎等人的蛊惑、煽动下，逐渐产生了自焚的想法。多河寺僧人尕藏加措、贡保杰等人对其多次进行教唆。随后，尕藏加措将桑吉坚措自焚的情况向境外的弟弟祁坚措(男，印度哲蚌寺僧人，“藏青会”成员)进行通报，祁坚措立即利用互联网与桑吉坚措联系，鼓励他自焚是“英雄”壮举，坚定其自焚的决心。10月6日，桑吉坚措给贡保杰等3人打电话，告知其自焚的时间和地点。扎西尖措、贡保杰等人迅速赶到现场进行拍照，将其自焚的过程和现场情况进行拍摄后，迅速传往境外。祁坚措即编造谎言，披露所谓的自焚“真相”，以此煽动民族仇恨。
　　警方表示，生命权是人的最基本、最重要的权利。组织、策划、煽动、教唆他人自焚，是故意剥夺他人生命的严重犯罪行为。以宗教为名，煽动他人以自焚等极端方式残害生灵，危害社会，都是严重的刑事犯罪。警方将进一步加大案件侦办力度，依法严惩此类犯罪。
http://www.gscn.com.cn/tibetan/system/2012/12/10/010214862.shtml

达赖煽动自焚的目的--“西藏独立”永远不可能实现

达赖集团近年来操弄自焚，企图把自己积累的犯罪“恶业”作为向中央“要价”的本钱，其目的是“西藏独立”。自焚事件发生以来，达赖集团频繁发表声明，狂妄要求“中共领导人重启与西藏流亡政府的和谈，以解决西藏问题”。其操纵“自焚”的政治目的昭然若揭。德国《日报》指出，藏人自焚显然已完全褪去了宗教色彩，转而成为达赖及“流亡政府”向中国施压、牟取政治利益的工具和筹码。

但是，环视古今中外，还没有哪个政治集团靠骗几个人来烧就能达到政治目的。中国的统一、强大和日益提高的国际地位，更不是达赖集团几出反人类行径就能撼动的。

   总之,达赖无论采取什么手段，他的目的都不会实现,都无法改变西藏在祖国怀抱中实现跨越式发展和长治久安的大势，也无法改变达赖集团必然败亡的命运。达赖只有改弦易辙，向中央认错一途，此外别无选择。

程雯莎,还是唯色

 “唯色”，按西方心理学的分析，意取这个笔名的女人无意中透露了潜意识的秘密。意思就是“好色之徒”。 
    唯色是西藏文联的一个三流作家，为了出名，她选择情绪化语言和情绪化语言表现出来的对某些东东的狂热，迎合媒体的关注。
 
    她的血统一半是汉族，一半是藏族，她是汉藏民族团结的结晶。或者说本身就是她深恶痛绝的“杂种”。她现在更多的以唯色作名，其实她还有另一个姓名叫程雯莎。何时叫何种名字，这要看当时的社会环境，看哪种姓氏符号于己有利。
 
    一个出生在汉藏家庭的女人，为什么会那么热衷于藏独？为什么那么奇怪地把自己搞成一个偏执的藏族狂？起初，我很不理解。不过看了唯色的相关文章和她的言言语语之后，我感觉，其实她这样的理由很简单，和芙蓉姐姐几乎没有什么两样：
 
    唯色是藏汉一半的血统。中国人多，汉族人也多。想在汉人堆里面混得小有个样子，那是一件非常有难度的事情。而藏族人口相对少很多，竞争也相对小很多。对于智商平平的唯色来说打藏族的招牌比打汉族的招牌，更有机会出头。就好像芙蓉姐姐为了出名，给自己起花名上网描绘自己一样，另辟蹊径。
 
    藏族虽然人口相对较少，但以唯色的能力，如果通过普通的读书、工作等等普通途径，她仍然不能达到她心中对自己的期盼。毕竟，实在是能力有限吗！就好像芙蓉姐姐，底板是在太差了，就算是减肥饿到皮包骨头，也还是算不上美女。于是，唯色就和芙蓉一样，找了条捷径。只不过，芙蓉是什么也不管不顾地摆身体上的S，而唯色是摆思想上的大大的S而已了。
 
    如今，芙蓉姐姐虽然到一处恶心一片，但好歹是有了出场赚钱的机会。唯色虽然是到一处雷倒一片，但这个思想大S也已经让她得到了她想要的。就好像芙蓉姐姐坚信自己是超凡脱俗的美女一样。唯色怎么能接受自己仅仅是一个满脸褶皱、智商平平、人品还有点欠缺的中年妇女呢？虽然她们都已经人到中年，但心中对周围人能对自己“走过路过不要错过”的渴望与热情，仍然没有减退半分。
 
    所以，我敢断言，不论是身体上还是思想上，这两个女人的S，都会继续摆下去的。

西藏人民富裕平等搅乱了唯色的管家身份

看过唯色的博文之后，我得说，唯色是个活跃的网络写手，是个多产的文人。先是在境外博讯网站上开办个人博客，然后是和王力雄合办“藏事笔录”刊物，……每天著书立说，笔耕不缀。西藏是她文中永远不变的话题，西藏的经济、文化、教育、卫生，乃至政治、军事等一切，她都可以入笔，她都可以发表意见和看法、唯色关注西藏并不过分，因为她说她是藏人，“是达赖喇嘛的女儿”。奇怪的是她对西藏的关注超出了正常人，达到了近乎病态的程度。她的文章中情绪化偏执如果缘于女人的固有本质或是病态的特征，则尚可理解原谅；如果不是，则大可怀疑其别有目的和企图。
旧西藏的确贫穷落后。西藏和平解放后，尤其是近些年，中国政府致力于加快西藏的改革开放，促进西藏发展，推动西藏尽快实现现代化，取得了举世公认的成就。但是唯色却并不认同中国政府的政策和举措。说什么“是不是一定要现代化？人们的生存目标并不一定要追求现代化，而是追求一种幸福。这种幸福很大程度上是一种精神上的东西，而不是物质上的东西”。这话是没有错误。但是，我们想问的是，你——唯色在北京享受现代化物质成果的时候，却要求全体藏人回到中世纪去，过清心寡欲的精神生活，公平吗？你为何不到西藏偏僻的农牧区“体验”这种生活？你为何不去西藏的尼姑庵修炼？令人奇怪的是，当中国政府尊重西藏人民的宗教信仰自由，尊重西藏的风俗习惯和保护西藏优秀传统文化时，唯色已经说并且还会说，“中国政府不重视西藏的现代化建设，忽视了西藏人的生存权和发展权”。此悖论之一。
中国政府从未制定过向西藏移民的政策，也没有鼓励过其他民族向西藏移民。西藏恶劣的自然条件和人口承载能力也不适合人口的大规模移民。近些年来，随着西藏改革开放力度的加大和逐步放开的户籍管理，加大了藏族与其他民族的交往、交流和融合，各民族人员往来更加频繁。这对于促进西藏经济社会发展，摆脱西藏封闭，加快藏民自立于世界先进民族之林，是彪炳史册的义举。但是唯色却坚决反对，她在多篇文章中说这种地区间、民族间的交流交往是“汉人向西藏大规模移民了”，是“破坏了藏民固有的生活生存方式了”，是“抢占了藏人的就业机会，抢了藏人的饭碗了”等等。在唯色的逻辑中把西藏封闭起来才符合藏民固有的生存生活方式。而当中国政府致力于尊重和保护藏民族之生活生存方式做出种种努力时，唯色又说中国政府搞民族隔离，搞种族歧视，虐待藏人了。我们不仅要问，你为何不把自己封闭起来？你在北京呆腻烦了，不是还经常在国内其他地方跑跑吗？甚至还想去国外逛逛呢。此悖论之二。
近些年来，中国政府一直致力于保护西藏的传统文化和生态环境，并为此做出了巨大的努力，也取得了巨大的成效。唯色对此视而不见。而对西藏农牧区人口的大量聚增，牲畜大量增加，过度放牧而导致的草场退化、沙化，却耿耿于怀，指责中国政府“破坏西藏的生态环境”。而当中国政府为保护西藏的生态环境，加快农牧区发展，提高农牧民生活时，她又对近年中国政府实施的以改善农牧民福址的农牧民安居工程建设指手划脚、说三道四，指责中国政府“严重破坏了藏人传统的生活方式和传统文化”。此悖论之三。
凡此种种，不一而足。读罢唯色的文章，一个总体印象是：中国政府几十年来，在西藏除了“统治压迫”还是“统治压迫”，除了“掠夺虐待”还是“掠夺虐待”，除了“破坏毁灭”还是“破坏毁灭”。总之，没干什么好事。中国政府在自己的土地上有作为不行，无作为更不行。依照唯色的逻辑，是不是她来治理西藏就符合要求，就符合西藏人的利益？亦或是她这个女儿的“爸爸”来治理西藏就符合了西藏人的利益？这恐怕是其博文中暗藏的真正意图。