按:戒杀戒妄、护国利生是包括藏传佛教在内世界各大宗教、各个派系共同奉守的基本准则。敬畏生命、尊重事实,既是佛门清规的要求,也是文明社会的共识。回顾第十四世达赖喇嘛近年来的若干言行,笔者忍不住就此发问。
一问达赖:为何蓄意鼓动藏人自焚?
2012年2月22日,达赖在印度达兰萨拉主持晨祷仪式时,“呼吁”藏人“祭奠那些自焚的英雄们”,不要庆祝藏历新年。
笔者不禁问,达赖为一些“自焚”者而要所有藏人不得庆祝新年,不是蓄意鼓励藏人自焚又是什么?
藏历新年已有千余年历史,是藏民族风俗、习惯、情感、文化传承的重要载体,是勤劳的藏族人民合家欢聚、品味传统的日子。每逢年节,寻常藏族百姓家里处处洋溢着欢乐的气氛,辛劳一年的人们从中获得最大的精神抚慰。“自焚”是一种极端的生命终结方式,在人类文明高度发达的今天,任何地方、任何团体、任何势力为了达到某种目的而策动所谓“自焚”,都会遭到抨击和唾弃。
1994年联合国《消除国际恐怖主义措施宣言》称,为了政治目的而企图或蓄意在一般公众、某一群人或某些人中引起恐怖状态的犯罪行为,在任何情况下都是不可辩护的。从2008年“3·14事件”到近期的“自焚”,哪一件不是蓄谋已久,哪一件不是以牺牲寻常百姓的安居乐业为代价?达赖把个别藏人“自焚”的价值等同于整个藏民族的新年幸福,不是在煽动、怂恿继续自焚又是什么?
佛家有言:“救人一命,胜造七级浮屠。”反算一下,达赖利用自己的威名,蛊惑多少生命提前终止,就算达赖造得寺庙千座万座,又岂能抵得过屡次教唆杀生造下的恶业?
二问达赖:谁在灭绝西藏文化?
2011年11月,达赖在日本宣称,近期发生的藏传佛教僧侣“自焚”事件,“背后原因是中国的文化灭绝政策”。
关于什么是“西藏文化”,达赖有一个逻辑:西藏文化就是藏传佛教文化,藏传佛教文化就是格鲁派文化,格鲁派文化就是达赖一切说了算的“达赖文化”。换言之,只要与达赖的想法不一样,就是“灭绝西藏文化”。
真是滑天下之大稽!达赖还真是农奴主心结不减,把西藏视为家产,把西藏人民视为自己的奴隶。
有学者指出,“达赖所讲的被破坏的西藏文化,指的就是神职人员的绝对特权。在达赖的眼里,一旦普通藏民掌握了文化,就破坏了神权管理下森严的等级制度。”信哉斯言!
西藏文化多元多层,既有宗教文化,也有世俗文化;既有传统文化,又有现代文化;既有藏民族文化,也有中原儒家文化、蒙古族、满族等民族文化。宗教文化,更不用说“达赖文化”、格鲁派文化,从来都不是西藏文化的唯一内容。
达赖挖空心思偷梁换柱、移花接木,无非想欺骗世人,使其以为发展了格鲁派文化就是发展了西藏文化的全部。这才是对西藏文化最大的“灭绝”!
笔者认为,达赖“文化灭绝论”的葫芦里,卖的无非是这么一剂药:满足一心想望“西藏独立”者的需求,挑起某西方势力“对中国进行施压的冲动”,最终达到复活旧西藏农奴制、分裂祖国的丑恶目的。
三问达赖:中国和西藏历史上是“供施关系”吗?
达赖在其“转世声明”中称,十三世达赖认证时,西藏与满清之间的“供施关系”尚未断裂。言下之意,历史上中国和西藏是所谓“供施关系”而非隶属关系。
纵览清史,笔者不禁疑惑,这个号称继承了前世记忆的十四世达赖,为何在西藏是中国领土这一事实上就能突然“失忆”、白日说谎呢?是否真的像有人猜测的那样,眼前这个达赖是个如真包换的假货呢!
笔者乐善好施,不介意以提问的方式,帮助达赖恢复一下记忆:既然从你开始就和中央政府没了“供施关系”,还为啥对驻藏大臣那么客气,遇事即报,寻求人家支持呢?还记得你的前世,试图绕过驻藏大臣向皇帝直接奏事被断然拒绝吗?这些事体,相信在向你转生的最后一刻你的前世都不会忘记,你该不会只在这些事上陡然失忆,翻脸不认账吧?不论做人、做事、做喇嘛、做达赖,想必都不至于此!
还奉劝一句,如果真的是“供施关系”、没有金瓶掣签的话,你和你的前世就不可能存在,也根本不可能有你今天的这一回“演出”。现在社会上流行“穿越”,你真该往回“穿越”一把,复习一下前世,就会实话实说了。
四问达赖:为何要筑起民族对立的“柏林墙”?
2011年7月,达赖接受美国之音采访称,“自从柏林墙倒了之后”,“我们看到……每个国家都属于人民,而不属于一个政党、一个国王,或者精神领袖”,一副“卫士”的架势。
笔者注意到,达赖2008年11月“为全体藏民族实现名符其实的自治的建议”称,未来的“自治机关”享有“对中华人民共和国其他地区的人民在西藏居留、定居、工作或其他经济活动自主制定相关法规的权力是极为重要的”,公然叫嚣将非藏族居民驱逐出西藏。与此同时,达赖及其亲随开足马力鼓噪所谓“藏汉友好”,与一群爹抛娘弃的无良学者拼凑“友好协会”。两相对照,达赖两面三刀、能骗一个是一个的惯常伎俩,再次显露无遗,真正用意更是昭然若揭。
准确地说,达赖是打着所谓“自治”的旗号骗取同情,为有朝一日复辟农奴制后推行种族清洗铺路垫土;举着“保持民族特色”的幌子,在藏族和其他民族之间,筑起种族隔离和民族仇恨的“柏林墙”。
鉴史知今,达赖的言论不禁让人们想起二战中疯狂的纳粹。达赖的“中间道路”、“高度自治”背后,是赤裸裸的民族驱赶,和当年希特勒“清洗”犹太人何其相似!
五问达赖:你在为谁代言?
2010年2月18日,达赖窜访美国时称,“我有责任为600万藏人代言。”还一次又一次公开为自己戴上“所作所为都是为了西藏人民的幸福”的高帽。笔者不禁要问,这个花着美国的钞票、家里好几口子加入了美国中央情报局的达赖,真的会为藏族同胞代言吗?
不妨换个角度,看看这个达赖在为谁代言,就知道他不会为谁代言了。
2009年11月22日,达赖在印度说自己是“印度之子”,把生他养他的人民和土地弃若敝履。为了给“爹”献礼,达赖一次又一次公开宣称山南地区属于印度,甚至狂言印度比中国更有资格主张对西藏的主权。
达赖是旧西藏最大的封建农奴主,西藏的山川土地、牲畜牛羊尽为其有,各级官员俯首听命,农奴和奴隶任其买卖。随其叛逃的众“噶伦”中,多为镇压进步藏民、屠杀爱国藏胞的刽子手。达赖集团的头面人物中,有几个是出身寒门的普通藏民?
再看“流亡藏人”社区,残旧、破败的景象入目皆是,藏胞们过着寄人篱下、低人一等的生活,与国内亲人的生活根本无法相比。难道这是他们想要的被达赖“代表”的结果吗?
美国的钞票、印度的儿子、曾经的大农奴主……种种基因,牢牢决定了达赖身体里的每一个细胞,都没有办法不为外国主子、不为封建农奴制代言。达赖在叛逃之前,从没想到过“民主”、“选举”、“代言”,如今则“热衷”不已,不是有病,就是有鬼!
笔者认为,要达赖为藏胞“代言”,也有可能性,就他的身体发生“基因突变”。此处有个不错的主意:达赖不妨在窜访的同时,寻找有没有能促成基因突变的新技术,帮助改写了他的农奴主和叛国者基因图谱后,再来“代言”不迟。
六问达赖:你在为谁祈福?
关于“自焚者”,达赖不断说,自己“钦佩”他们的勇气,并为他们“祈福”。以达赖的宗教地位而“钦佩”并且“祈福”,对信众来讲,无疑是被要求追随“榜样”,寻找被达赖“钦佩”的机会。方法达赖已经指出——“自焚”。
祈福于宗教是常事,但若心地乖张,用意卑劣,其表壳之下蠕动的就是诅咒。那么,达赖“祈”的是什么“福”呢?
日本地震、印尼海啸、台湾风灾……乍一看,达赖似乎干了不少“祈福”的活。但笔者注意到,一旦涉及美国等主子的利益,不管生灵如何涂炭、平民如何丧命,达赖必定三缄其口。比如最近发生的美军射杀十多名阿富汗妇孺事件,达赖连一个字都不敢说,何等的乖巧!
2008年5月12日四川汶川特大地震,数万生命顷刻陨落,许多藏族同胞生死未卜。达赖当月15日窜访德国,却对这一人类劫难只字不提,哪怕其中正在经受肉体和心灵剧痛的藏族同胞,也不曾表达一丝同情。知情人说,达赖那时狂喜莫名,表现出了“真实的失态”。青海玉树地震,达赖除了几句“念词”外一毛不拔,是中央政府的巨大投入,帮助受灾藏民迅速重建家园。
说到底,达赖的“祈福法会”是秀自己的“政治法会”,甚至头上那顶“诺贝尔和平奖得主”假发的真假虚实,达赖自己门儿清,大家也心明眼亮。他的涂了迷彩的“祈福”,正在颜色剥落、内里不时败露。
七问达赖:你因何为网友所不齿?
自有“自焚”以来,每有发生,必有达赖或其手下组织“法会”、“集会”、“受访”先行。中国网友对此洞若观火。
如不少网友所言,达赖等以教干政,以僧干政,本就为文明社会所不允,为各国政治通例所反对。旧西藏农奴制,是世界上最为黑暗、落后、野蛮、残忍的制度之一,是早被摒弃的历史污垢。达赖所图,无非借主子们赐给的“民主”、“选举”、“和平奖”等幌子,外行障眼之法,内藏复辟农奴制之实。历史不会答应,人民不会答应。
网友的呼声是民意的宣示。笔者也是网友,也在此发上一问:达赖知道自己因何为网友所不齿吗?
首先,达赖根本没有资格。一个六十年前地球最后的封建农奴制之一的魁首,骨子里无比眷恋特权意识、以奴役剥削民众为生的、家里金银成山的居于权力顶端的僧人,能指望他突然“开悟”,向“子民”们低头并和他们一起“民主”起来吗?
有网友一针见血地指出,达赖在旧西藏的所作所为,连希特勒都相形见绌。一些西方势力别有用心,想把西藏“保护”起来,恨不得让它永远停留在原始社会,与现代社会“绝缘”,正与达赖所图不谋而合。
笔者奉劝达赖,你已年逾古稀,继续与国家、与人民为敌,最后难免落一孤魂野鬼下场。有网友说得好,中国是个多民族的国家,56个民族大团结,“藏独”翻不了天!
有网友写了一个段子,转给达赖和他的主子们“共勉”:
我问上帝:西藏何时能独立!?上帝说:地球毁灭前没有可能!我又问:那某国人为什么还这样胡闹?上帝说:它们无知、无聊、无人性!我说:那你不能管管吗?上帝说:我只管人的事,畜生们的事不归我管!我又问:那总得有管它们的啊!上帝不屑地说:你找那个美藉“自由女巫”去管吧。我说:是总在海边站着已湿身还装腔作势的那个女人吗!?上帝说:不是它是谁!我心想:切!它能成吗.......
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